ما الذي يفرّق زواج المسيار عن زواج المتعة؟ تعريفات بحسب ما قاله العلماء

الفرق بين زواج المسيار والمتعة في جملة واحدة

سُئل الشيخ عجيل جاسم النشمي عن التشابه بين العقدين، فقال في جوابه المنشور على موقعه إنه لا تشابه بينهما سوى قصد الاستمتاع، وإن المتعة عقد يُذكر فيه أجل محدد ينقضي العقد عنده، وإن المسيار عقد لا يُذكر فيه ذلك وقد توافرت شروطه كلها، وغاية ما فيه أن تُسقط الزوجة حقها في المبيت والنفقة.

وجاء في فتوى منشورة على موقع islamweb أن المسيار قد يُظنّ زواجًا مؤقتًا وليس كذلك، وأنه لو وُقّت بوقت محدد كان باطلًا لأنه يصير حينئذ متعة. فمعيار التفريق عند هذين المصدرين هو التوقيت: وجوده يجعل العقد متعة، وغيابه مع استيفاء الأركان يُبقيه عقد نكاح اختلف العلماء في جوازه على صورته هذه.

كيف تعرّف جهات الفتوى زواج المسيار؟

نصّ قرار المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي في دورته الثامنة عشرة بمكة المكرمة (ربيع الأول 1427هـ) على صورة يتنازل فيها المرأة عن السكن والنفقة والقَسْم أو بعضها، وترضى بأن يأتيها الرجل في دارها في أي وقت شاء، وذكر صورة ثانية تبقى فيها الفتاة في بيت أهلها ويلتقيان حيث شاءا. وحكم المجمع على العقدين بأنهما صحيحان إذا توافرت أركان الزواج وشروطه وخلوّهما من الموانع، لكنه وصف ذلك بأنه خلاف الأولى.

وقد راجعنا نص القرار كما نقلته صفحتا إسلام أون لاين والإسلام سؤال وجواب، ولم نجد صفحة للمجمع نفسه تعرضه، فننبّه إلى أننا نقلناه عن ناقل لا عن المصدر الأول. وتصف الإسلام سؤال وجواب المسيار بأنه عقد مستوفي الأركان والشروط تتنازل فيه الزوجة عن بعض حقوقها، وتنقل عن الشيخ ابن باز أن العقد يلزمه الولي ورضا الزوجين وشاهدان عدلان وسلامة الزوجين من الموانع.

كيف تصف دار الإفتاء المصرية زواج المتعة وحكمه؟

جاء في فتوى منشورة على موقع دار الإفتاء المصرية أن زواج المتعة هو قول الرجل للمرأة «أتمتع بك مدة كذا بكذا من المال»، وقالت إنه حرام شرعًا لما ثبت من نسخه وتحريمه، وتستدل الفتوى بحديث نقلته عن ابن ماجه فيه قوله صلى الله عليه وسلم: «إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع، ألا وإن الله قد حرّمها إلى يوم القيامة»، وبرواية لسبرة الجهني نسبتها إلى مسلم.

وتذكر الفتوى أن جمهور الصحابة والتابعين والفقهاء قالوا ببطلان نكاح المتعة، وأن ما رُوي من إباحته عن بعض الصحابة، واشتُهر منه عن ابن عباس، ثبت رجوعهم عنه بحسب ما أوردت. ولم نراجع درجة الأحاديث في موقع مختص بالتخريج، فما ذكرناه هو ما أوردته الفتوى بنصها. وللمذاهب الأخرى مراجعها وعلماؤها في المسألة، ولا نحكم بين المذاهب ولا ننتقص من أحد، فمن أراد بيان رأي مذهبه فليرجع إلى علمائه.

مقارنة سريعة: الأجل والحقوق والإعلان

الأجل: في المتعة أجل يُذكر ويُنهي العقد بحسب تعريف دار الإفتاء المصرية، وفي المسيار لا أجل عند النشمي، ومن وقّته فقد جعله متعة عند islamweb. الحقوق: في المسيار تتنازل الزوجة باختيارها عن بعضها، وفق قرار المجمع، ويبقى العقد قائمًا، أما المتعة فترى الفتوى المصرية أنها لا تُعدّ نكاحًا ولا تترتب عليها آثار النكاح الشرعية.

الأركان: يشترط من أجازوا المسيار وجود الولي والشاهدين أو الإعلان، وفق ما نقلته الإسلام سؤال وجواب عن العلماء المجيزين، إذ لم يقل أحد منهم بجوازه بلا ولي ولا بلا شهود أو إعلان. وقال ابن باز في فتوى منشورة على موقعه إن من شرط الزواج الشرعي الإعلان، وإن كتمان الزوجين له يُبطله، لأنه حينئذ أشبه بالزنا بتعبيره.

أين يختلف العلماء في المسيار نفسه؟

التفريق بين المسيار والمتعة لا يعني اتفاق العلماء على المسيار. فالإسلام سؤال وجواب تذكر في جوابها أن أهل العلم اختلفوا فيه بين الإباحة والإباحة مع الكراهة والمنع، وأنها لم تجد من قال ببطلانه بل من منع منه لما يترتب عليه من مفاسد. وتنسب الإباحة إلى ابن باز وعبد العزيز آل الشيخ، وتذكر أن ابن عثيمين كان يقول بإباحته ثم توقف، وأن الألباني منعه بالكلية.

ونقل موقع الإسلام سؤال وجواب عن الألباني سببين للمنع، أولهما أن مقصود النكاح السكن وهذا الزواج لا يحققه، وفق ما ورد فيها. أما الشيخ النشمي فيرى بعد أن فرّق بينه وبين المتعة أن العقد لا يصح إبرامه لمخالفته المقاصد الشرعية من الزواج ولما ظهر من مساوئه الأسرية والاجتماعية. وتلك أقوال تُعرض كما وردت ولا نختار بينها.

المسيار والزواج العرفي: لا تكتفِ بالاسم

يبحث بعض القرّاء عن «زواج المسيار والعرفي» في جملة واحدة، لأن الاسمين يُتداولان أحيانًا لصور مختلفة. ونحن لا نعرّف العرفي بقول نجزم به، لأن ما راجعناه لا يعطي تعريفًا واحدًا متفقًا عليه. والمهم ما نص عليه المجمع الفقهي من أن عقود الزواج المستحدثة، مهما اختلفت أسماؤها وصورها، تخضع لقواعد الشريعة من الأركان والشروط وانتفاء الموانع.

وقال ابن باز في فتواه عن المسيار إن الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي وأن يحذر ما يخالف ذلك سواء سُمّي مسيارًا أو غيره. فالاسم لا يحسم الحكم عند هؤلاء العلماء، وإنما تحسمه الأركان والشروط، ولذلك يُنصح بسؤال جهة موثوقة عن صورة العقد المعروضة عليك بتفاصيلها.

ما لا تقوله هذه الصفحة

هذه الصفحة تعريفية. لا نصدر فتوى ولا نقول لك إن عقدًا بعينه صحيح أو باطل، ولا نقدّم استشارة قانونية. الأحكام المذكورة منسوبة إلى أصحابها بحسب ما اطلعنا عليه في 29 سبتمبر 2026، وقد تختلف الفتوى باختلاف الصورة المسؤول عنها. إن كانت عندك حالة فعلية فاعرضها بتفاصيلها على عالم تثق به أو على جهة الإفتاء الرسمية في بلدك، مثل دار الإفتاء المصرية التي رجعنا إلى فتواها في المتعة.

كيف يظهر تفضيل «زواج مسيار» في نصيب ومودة

في نصيب ومودة يختار العضو في ملفه تفضيل الزواج من ثلاثة: «زواج تقليدي» أو «زواج مسيار» أو «منفتح على الاثنين»، فيعرف من يتصفح الملف ما يريده صاحبه من البداية، وتستطيع أن تبحث بتفضيل الزواج مع الدولة والمدينة والعمر والحالة الاجتماعية والأطفال والتعليم. وللرجل المتزوج حالة يعلن بها صراحة أنه «متزوج يبحث عن زوجة ثانية».

يبدأ التواصل بطلب تعارف مع رسالة قصيرة، ولا تفتح المحادثة إلا إذا قبل الطرف الآخر، وبعد القبول تكون الرسائل نصية أو صوتية مسجلة فقط، والحظر والإبلاغ متاحان مجانًا. وكل صورة جديدة تراجعها الفرق قبل أن يراها الأعضاء. والمنصة ليست مأذونًا ولا مفتيًا ولا جهة قانونية، فلا تحسم صحة عقد ولا توثقه. لمقارنة خيارات البحث عن مسيار اقرأ دليلنا عن اختيار منصات زواج المسيار، ولمن يقيم في السعودية صفحة الدولة تعرض الفلاتر المناسبة.

أسئلة شائعة

المصادر الرسمية

• الشيخ عجيل النشمي، الفرق بين المتعة والمسيار
• دار الإفتاء المصرية، حكم زواج المتعة
• موقع ابن باز، فتوى زواج المسيار
• المجمع الفقهي الإسلامي، قرار الدورة 18 كما نقلته إسلام أون لاين
• الإسلام سؤال وجواب، زواج المسيار
• islamweb، زواج المسيار جائز إذا استوفى شروط صحة النكاح

خطوات ومعلومات مرتبطة

• كيف تختار منصة لزواج المسيار
• الزواج في السعودية على نصيب ومودة
• دليل التعارف الجاد والزواج
• حكم زواج المسيار بأقوال العلماء
• زواج المسيار في السعودية
• الزواج في الإمارات